Il Sessantotto: l'evoluzione del diritto di famiglia

Video di Rai storia sulla riforna del diritto di famiglia del 1975

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Approfondimento sull'argomento
http://www.edurete.org/pd/sele_art.asp?ida=1370

La repressione nel mondo sovietico

Rivoluzione Ungherese

Approfondimento sui fatti accaduti
http://cronologia.leonardo.it/storia/mondiale/unghe001.htm

A questo link immagini originali della Primavera di Praga
https://youtu.be/O87tm8PfcEk

Primavera di Praga

Altro video interessante

Approfondimento sui fatti accaduti
http://cronologia.leonardo.it/storia/a1969g.htm

Giovanni Pascoli

LAVANDARE                                                  Parafrasi

Nel campo mezzo grigio e mezzo nero resta un aratro senza buoi che pare dimenticato, tra il vapor leggero. E cadenzato dalla gora viene lo sciabordare delle lavandare con tonfi spessi e lunghe cantilene: Il vento soffia e nevica la frasca, e tu non torni ancora al tuo paese! quando partisti, come son rimasta! come l’aratro in mezzo alla maggese.

Nel campo che è per metà arato per metà no c’è un aratro senza buoi che sembra dimenticato, in mezzo alla nebbia. E scandito dalla riva del fiume si sente il rumore delle lavandaie che lavano i panni, sbattendoli, e lunghe cantilene: Il vento soffia e ai rami cadono le foglie, e tu non sei ancora tornato! da quando sei partito sono rimasta come un aratro abbandonato in mezzo al campo.

2. CARATTERISTICHE FORMALI

a)     Versi: Due terzine di endecasillabi seguite da una quartina, anch’essa di endecasillabi.

b)      Rime: Nelle terzine le rime sono incatenate (aba cbc) e nella quartina alternate (dede) con rima imperfetta (frasca/rimasta), ci sono anche due rime interne (sciabordare – lavandare; dimenticato – cadenzato)

c)      Le figure di timbro sono: allitterazione in f/s in soffia frasca, alterazione in r (resta, pare),  onomatopea in sciabordare, parola che di per sé ha valore onomatopeico.

d)     Il lessico usato è semplice, nel titolo è presente addirittura un termine dialettale (lavandaie). La poesia è circolare perchè si inizia con l’aratro e si termina sempre con esso.

e)     Le figure retoriche sono: similitudine (come l’aratro in mezzo alla maggese) e metafora (nevica la frasca = le foglie cadono come neve dagli alberi) e una sinestesia (in “tonfi spessi”)

Dopo una lettura  attenta della poesia si può dire che è composta da percezioni sensoriali, con cui Pascoli ha creato una contrapposizione tra la prima strofa in cui si ha una percezione visiva, nella descrizione dell’aratro abbandonato in mezzo al campo, mentre nella seconda strofa si presenta una percezione uditiva, per via delle lavandaie che cantano, perciò si può dire che prima  mostra la solitudine dal lato visivo; nell’ultima strofa, sceglie di contrapporre il lato uditivo a quello visivo all’interno dello stesso verso, facendo sentire il soffio del vento e facendo vedere le foglie che cadono.

3. INTENZIONE COMUNICATIVA

In questa poesia mentre il significato primario tratta di una grigia giornata delle lavandaie, che attendono il ritorno dell’uomo amato, il significato secondario allude all’incompletezza, all’infelicità dell’essere soli e all’impossibilità di rimanere tali (tutti hanno bisogno di una persona vicina).

Lo scenario è la campagna autunnale con i suoi tristi colori e con gli echi della fatica umana: su tale scenario il poeta proietta il suo stato d'animo, smarrito e malinconico. Gli oggetti quotidiani si caricano di significati particolari: l'immagine dell'aratro in mezzo al campo,immagine con cui si apre e si chiude la lirica,diviene SIMBOLO di abbandono e di tristezza. C'è nella poesia un senso di desolazione con cui il poeta esprime la pena del proprio cuore.

4. PROBLEMATICHE AFFRONTATE

Possiamo dire che Pascoli in questa poesia affronta la problematica della solitudine e della speranza nell’attesa del ritorno di persone care, la cui attesa non è altro che una sofferenza.

X AGOSTO         

                                                                                     

San Lorenzo , io lo so perché tanto di stelle per l'aria tranquilla arde e cade, perché si gran pianto nel concavo cielo sfavilla. Ritornava una rondine al tetto : l'uccisero: cadde tra i spini; ella aveva nel becco un insetto: la cena dei suoi rondinini. Ora è là, come in croce, che tende quel verme a quel cielo lontano; e il suo nido è nell'ombra, che attende, che pigola sempre più piano. Anche un uomo tornava al suo nido: l'uccisero: disse: Perdono ; e restò negli aperti occhi un grido: portava due bambole in dono. Ora là, nella casa romita, lo aspettano, aspettano in vano: egli immobile, attonito, addita le bambole al cielo lontano. E tu, Cielo, dall'alto dei mondi sereni, infinito, immortale, oh! d'un pianto di stelle lo inondi quest'atomo opaco del Male!

Parafrasi

San Lorenzo, io lo so perché un così gran numero di stelle nell’aria serena s’incendia e cade, perché un così gran pianto risplende nel cielo. Una rondine ritornava al suo nido: l’uccisero: cadde tra rovi spinosi: ella aveva un insetto nel becco: la cena per i suoi rondinini. Ora è là, morta, come se fosse in croce, che tende quel verme a quel cielo lontano; e i suoi rondinini sono nell’ombra, che attendono, e pigolano sempre più piano. Anche un uomo tornava alla sua casa: lo uccisero: disse: Perdono; e nei suoi occhi sbarrati restò un grido: portava con sé due bambole per le figlie... Ora là, nella solitaria casa, lo aspettano, aspettano invano: egli, immobile, stupefatto mostra le bambole al cielo lontano.

 























 E tu cielo, dall’alto dei mondi 
  sereni, che sei infinito, immortale
inondi con un pianto di stelle
quest’atomo opaco del male! 



CARATTERISTICHE DOMINANTI DELLA POESIA:
COMPONIMENTO METRICO : La poesia è composta da sei quartine in cui si alternano decasillabi e novenari piani in rime alternata. (ABAB CDCD…)
FIGURE RETORICHE  : metonimia (il suo nido che pigola)e (al suo nido), similitudine (come in croce) personificazione del Cielo; parallelismo tra la rondine e il padre, anafora ( ora è la, ora è là; aspettano aspettano), 




INTENZIONE COMUNICATIVA
Questa poesia rievoca uno degli eventi più dolorosi della vita di Pascoli. Infatti il giorno di San Lorenzo, ovvero il 10 agosto Pascoli, ricorda la morte del padre assassinato mentre tornava a casa. Attraverso essa il poeta, infatti, vuole comunicare al lettore la sua tristezza per la mancanza del padre assassinato e la accentua mettendo a confronto una rondine abbattuta col cibo nel becco per i suoi rondinini e il padre che ritornava a casa portando due bambole alle figlie, in modo tale da sottolineare l’ingiustizia e il male che prevalgono su questa terra .
Il nido e la casa, per di più svolgono il ruolo di metafora degli unici rapporti d'amore possibili in un mondo d'insidie e di contrasti.
A partecipare a questa tragica situazione vi è, non solo Pascoli in persona, ma anche il Cielo che con, appunto, la notte di San Lorenzo famosa per il fenomeno delle stelle cadenti, raffigura il pianto.
Successivamente la figura del cielo si contrappone a quella della terra. Il cielo è infinito, immortale, immenso, mentre la terra non è altro che un piccolo atomo di dolore.
In conclusione, secondo Pascoli, il cielo di fronte a questo triste fatto invade la terra con un pianto di stelle.
Emergono in questa poesia i tre grandi temi di Pascoli su cui, incentrava la sua poesia: il simbolo del nido, la sofferenza e il mistero del male.

Il nido che intendeva Pascoli era il nucleo familiare, la protezione dei conoscenti più stretti dove ogni uomo può rifugiarsi. Nella poesia il nido è evidenziato bene perché, oltre al padre che tornava alla propria casa, c’è un paragone con una rondine che torna al suo “nido” ; ma entrambi sono aspettati invano dai familiari. Subentra in questo tema, anche l’amore familiare, la tenerezza e la gioia di un padre che torna a casa con doni, ma per Pascoli, quella sera, c'è stata una mancanza, una delusione, che si riflette sul suo senso di giustizia e nel mistero del male. 

Guerra Fredda

Totalitarismi a confronto

Scheda di sintesi

https://drive.google.com/open?id=0B3J1Dqg6WbtKWTBPbUs2RFgtWW8

Salvatore Quasimodo

Salvatore Quasimodo nacque a Modica, in provincia di Ragusa nel 1901 e trascorse la sua infanzia in vari paesi della Sicilia. Dal 1919 al 1926 visse a Roma e si laureò in ingegneria. Nel 1926 si trasferì a Reggio Calabria. Nel 1929 si trasferì a Firenze e fu introdotto da suo cognato, Elio Vittorini, nell’ambiente letterario e cominciò a pubblicare le sue poesie. Nel 1930 pubblicò la sua prima raccolta: Acque e Terre. Nel 1932 si trasferì a Genova e nel 1934 si spostò a Milano per dedicarsi interamente alla poesia. Nel 1941 iniziò ad insegnare letteratura al conservatorio.   Nel 1959 vinse il Nobel per la letteratura e Morì a Napoli nel 1968. Le opere di Quasimodo spesso sono composizioni di complessa interpretazione poiché la parola perde la sua funzione comunicativa per assumere significati astratti ed ermetici. prevale la sintassi nominale e i sostantivi al plurale e senza l'articolo contribuiscono a creare una ricercata indeterminatezza. temi cari al poeta sono la Sicilia, l'infanzia, gli affetti: il passato assume così contorni mitici, mentre forte resta l'insoddisfazione per il presente. la dolorosa solitudine dell'uomo viene espressa attraverso un lessico musicale e ricercato. dopo l'esperienza della guerra, quasimodo passerà dalla corrente dell' ermetismo, ad un lessico più semplice. la poesia rivolge il suo messaggio di pace e civiltà a tutti gli uomini con un linguaggio più comprensibile diventando strumento concreto di impegno sociale.

Alle fronde dei salici

E come potevano noi cantare
Con il piede straniero sopra il cuore,
fra i morti abbandonati nelle piazze
sull’erba dura di ghiaccio, al lamento
d’agnello dei fanciulli, all’urlo nero
della madre che andava incontro al figlio
crocifisso sul palo del telegrafo?
Alle fronde dei salici, per voto,
anche le nostre cetre erano appese,
oscillavano lievi al triste vento.

Parafrasi

Come avremmo mai potuto comporre poesie con l’occupazione straniera che ci pesava nell’animo, in mezzo ai morti abbandonati nelle piazze sull’erba resa dura dal ghiaccio, sentendo i lamenti dei bambini, innocenti come agnelli, il tremendo grido funebre della madre che andava incontro al figlio crocifisso sul palo del telegrafo? Anche le nostre cetre, i simboli della nostra poesia, per un voto, stavano appese sui rami dei salici e oscillavano lievemente al vento portatore di dolore.

Spiegazione

Il componimento riprende il verso del Salmo CXXXVII della Bibbia dove si narra che gli ebrei avevano appeso le loro cetre sui rami dei salici e avevano perso la gioia di cantare perché prigionieri in terra babilonese.

Con il piede straniero sopra il cuore: - metonimia – chiara allusione all’esercito tedesco che aveva occupato l’Italia.

sull’erba dura di ghiaccio: con i morti abbandonati sull’erba (le SS proibivano di seppellire subito i morti delle loro rappresaglie, a monito per la popolazione), resa dura dal ghiaccio (anche la natura sembra prendere parte al dolore del poeta, diventando dura come il ghiaccio - sinestesia).

Lamento d’agnello: enjambement (al lamento/d’agnello) che mette in rilievo l’analogia (metafora) tra il pianto dei bambini, e il belato degli agnelli (nei riti di purificazione dei popoli antichi l’agnello era la vittima innocente), per indicare le sofferenze più crudeli di chi è più debole e indifeso di fronte allo spettacolo della violenza. 

urlo nero: sinestesia che vuole evidenziare la drammaticità della disperazione del grido della madre, che si getta sul figlio torturato (come Cristo crocifisso).

crocifisso sul palo del telegrafo: l’uomo ucciso è rappresentato come un moderno Cristo, il poeta infatti trasferisce su un dato di vita moderna (il palo del telegrafo) il supplizio di Cristo.

fronde dei salici: il salice simboleggia l’albero del pianto.

per voto: in segno di sacrificio, di solenne rinuncia.

le nostre...vento: le cetre, simbolo della poesia sono ora fragili e inutili (lievi: l’aggettivo mira a sottolineare il senso di inutilità) cose in balia del male e del dolore che, come un triste vento (metafora di male e dolore), le portano qua e là.

Uomo del mio tempo

Sei ancora quello della pietra e della fionda,
uomo del mio tempo. Eri nella carlinga,
con le ali maligne, le meridiane di morte,
t'ho visto- dentro il carro di fuoco, alle forche,
alle ruote di tortura. T'ho visto: eri tu,
con la tua scienza esatta persuasa allo sterminio,
senza amore, senza Cristo. Hai ucciso ancora,
come sempre, come uccisero i padri, come uccisero,
gli animali che ti videro per la prima volta.
E questo sangue odora come nel giorno
quando il fratello disse all'altro fratello:
"Andiamo ai campi". E quell'eco fredda, tenace,
è giunta fino a te, dentro la tua giornata.
Dimenticate, o figli, le nuvole di sangue
salite dalla terra, dimenticate i padri:
le loro tombe affondano nella cenere,
gli uccelli neri, il vento, coprono il loro cuore.

Parafrasi

Uomo del mio tempo, sei del tutto simile all'uomo passato, colui che cacciava con la fionda e con le pietre. Ti ho visto, eri nell'aeroplano, con le ali cariche di bombe, nel carro armato, al patibolo e alle ruote di tortura. Si eri tu, con il tuo credo perfetto, dedito allo sterminio, senza amore e senza Dio. Tu hai accuso ancora una volta, come fecero gli avi prima di noi. Il sangue è lo stesso, ha lo stesso sapore ed odore del sangue del tradimento di Caino e Abele, quando l'uno uccise l'altro nei campi. E quella frase di tradimento, "Andiamo nei campi", giunge fino a te, fino alla quotidianità della tua giornata. Dimenticate o fogli del nostro tempo, le battaglie, le guerre combattute dai nostri predecessori. Le loro tombe ormai sono abbandonate e disperse nella cenere dell'oblio, e gli uccelli neri ed il vento oscurano il loro cuore.

Commento

La lirica “Uomo del mio tempo”, scritta da Salvatore Quasimodo appena dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, è contenuta nella raccolta “Giorno dopo giorno” del 1947, in cui l’autore invita all’impegno civile. 

La poesia si compone di una sola strofa, divisibile in due grandi sequenze. La prima, la più lunga, elenca tutti gli episodi in cui l’uomo ha usato violenza contro un suo simile. 

All’inizio si fa riferimento alla preistoria e alle lotte fra tribù a colpi di pietra e fionda. Si ricordano poi la Seconda Guerra Mondiale con gli aerei bombardieri e i carri armati, ma anche il Medioevo con le sue torture e le forche per i condannati.

Nell’epoca moderna le conoscenze scientifiche sempre più precise, anche se usate per il genocidio, hanno sostituito i sentimenti e la religiosità, ma non hanno cambiato lo spirito omicida dell’uomo che è sempre stato presente e vivo in tutte le epoche. 

Quasimodo cita il primo omicidio della storia ricordando che già fra i fratelli biblici, Caino e Abele, le gelosie portarono alla uccisione violenta di uno dei due e l’eco delle grida di Abele è ancora presente nel lamento di tutte le vittime.

Negli ultimi quattro versi l’autore supplica gli uomini suoi contemporanei di cambiare e dimenticare i crudeli massacri del passato, a causa dei quali la terra esala sangue e le tombe degli antenati sono sepolte dalla cenere della distruzione, sorvolate da avvoltoi e scosse dal vento che copre i loro sentimenti.

Analisi

La poesia si presenta con un’unica strofa composta da 17 versi liberi senza rime. La lingua è ricca di termini che riportano immediatamente a un periodo storico ben preciso, soprattutto nella prima parte ( “pietra e fionda” v.1 per l’epoca preistorica; “carlinga”, “carro di fuoco”, “scienza esatta” e “sterminio” vv. 2-6 per le Guerre Mondiali; “forche” e “ruote di tortura” ai vv. 4-5 per il Medioevo e L’inquisizione).

figure retoriche 

Molto ricorrente è l’apostrofe, con cui l’autore si rivolge direttamente all’uomo (“uomo del mio tempo” v.2, “t’ho visto” vv.4-5, “ eri tu” v. 5, “o figli” v.14) e l’insistenza sul pronome “tu”, sempre con la funzione di richiamare l’attenzione e la responsabilità dell’essere umano.

Un’analogia apre il componimento “sei ancora…” e un’altra analogia riporta al primo omicidio conosciuto (“ odora come nel giorno / quando il fratello disse all’altro fratello” vv. 10-11).

Simili all’analogia per effetto sono anche le due metafore presenti nella composizione: la prima “meridiane di morte” del v. 3 paragona l’ombra degli aerei da guerra che portano la morte fermando il tempo, con l’ombra della meridiana che segna il passare delle ore; la seconda, “nuvole di sangue”, al v. 14 (che contiene anche un enjambement) denuncia che la terra è talmente impregnata del sangue delle vittime da esalare nuvole rosse.

Un’altra figura di significato che troviamo spesso in questa lirica è la metonimia in cui si sostituisce il contenitore con il contenuto (come in “ali maligne” v. 3 in cui maligno è l’uomo che guida l’aereo e non la macchina stessa), oppure la causa per l’effetto (“scienza votata allo sterminio” v. 3) o ancora l’astratto per il concreto (“gli uccelli, il vento, coprono il loro cuore” in cui il concreto cuore sostituisce l’astratto sentimento).

Tutti questi artifici retorici sono utilizzati per accentuare il concetto chiave dell’opera cioè che l’uomo è premedito con le sue conoscenze scientifiche e tecniche ma che, nell’animo, è rimasto istintivo, crudele e competitivo come alle origini.

Quasimodo scrive il testo appena conclusa la Seconda Guerra Mondiale; egli perciò ha ancora molto vivo il ricordo delle tragedie degli scontri e dell’Olocausto e ha un giudizio molto negativo sull’uomo che definisce “del suo tempo”; proprio per questo egli invita i giovani a scordare completamente l’esempio dei predecessori per costruire qualcosa di nuovo, pacifico e che non porti sofferenza. 

Un suo contemporaneo, Primo Levi, inviterà invece a non scordare mai ciò che è stato per non rischiare di ripetere i medesimi errori e ordinerà addirittura di tramandare ai posteri le crudeltà commesse perché la storia non diventi mai leggenda.

Seconda guerra mondiale

Mappa relativa ai primi anni di guerra

Mappa relativa agli anni 1942 '45

L'Europa all'inizio della guerra

L'Europa nel 1941

Ultimi anni di guerra: i Paesi dell'asse aggrediti su più fronti

Un interessantissimo sito per approfondire la storia della Germania

La Repubblica di Weimar, Hitler e il nazismo,la seconda guerra mondiale (1918-1945)

http://www.viaggio-in-germania.de/hitler-weimar.html

Ma davvero i tedeschi non sapevano nulla di quello che accadeva agli ebrei?

http://www.viaggio-in-germania.de/tedeschi-nazismo.htm

Da dove viene l?odio contro gli ebrei?

http://www.viaggio-in-germania.de/ebrei.html

La storia del muro di Berlino

http://www.viaggio-in-germania.de/muro-berlino.htm

Video e materiale su argomenti specifici

Un video per non dimenticare

http://www.bibliolab.it/shoah.htm

I medici del reich

https://www.youtube.com/watch?v=8GB1x0A9xXU

https://www.youtube.com/watch?v=mN6uLRmmw4Q

https://www.youtube.com/watch?v=JuGwsLY-sEQ


Resistenza

https://www.youtube.com/watch?v=avoGM8zyQTc

https://www.youtube.com/watch?v=lqm8Nn1LTUA

https://www.youtube.com/watch?v=euM8-Tw9af0

Bomba atomica

http://knightstrife.altervista.org/Pagine/La_bomba_Atomica.htm

http://cronologia.leonardo.it/storia/a1945c.ht

http://cronologia.leonardo.it/biogra2/hiroshim.htm

http://ripassofacile.blogspot.it/2013/03/la-bomba-atomica-mette-fine-alla.html

Il Nazismo

A questo indirizzo u video sull'ascesa del Nazismo

http://www.ovo.com/ascesa-nazismo/

A questo indirizzo u video sull'espansione del Nazismo

http://www.raistoria.rai.it/articoli/la-germania-di-hitler-lespansione-del-nazismo/7731/default.aspx

Analisi del periodo

Tabella di sintesi delle proposizioni subordinate  (da scaricare)

https://drive.google.com/open?id=0B3J1Dqg6WbtKZzVSR2RGbXhhYVE

India

La condizione femminile in India

http://www.lifegate.it/persone/stile-di-vita/nascere_e_morire_donne_in_india

http://www.robadadonne.it/9512/essere-donne-nel-mondo-india/

Il sistema delle caste

http://www.studiarapido.it/le-caste-nellorganizzazione-sociale-indiana/

Il Fascismo

Qui di seguito una scheda di sintesi del fascismo

Fascismo

Al termine della prima guerra mondiale l'Italia attraversa un periodo difficile. E'

forte il malcontento dei nazionalisti insoddisfatti della conclusione della prima

guerra mondiale perché secondo loro la vittoria era mutilata in quanto Francia e

Inghilterra non avevano dato all'Italia quanto le avevano promesso con il Patto di

Londra. Il malcontento spinge il poeta Gabriele D'Annunzio a compiere la

spedizione di Fiume per occupare con la forza la città e annetterla all'Italia.

L'economia è in crisi, l'inflazione cresce, la disoccupazione e la miseria sono molto

diffuse; le proteste degli operai per ottenere condizioni migliori e dei contadini

che occupano le terre incolte dei latifondisti sfociano spesso in scontri, tanto

frequenti nel periodo tra il 1919 e il 1920 che questo viene chiamato “biennio

rosso”. In questo periodo Benito Mussolini, ex insegnante e direttore del giornale

socialista Avanti, organizza i Fasci di Combattimento, squadre armate che vestono

con camicie nere che ricorrono alla violenza per interrompere le proteste, le

occupazioni e per ristabilire l'ordine.

Il 28 ottobre 1922 Mussolini guida i fascisti provenienti da tutta l'Italia nella marcia

su Roma; Vittorio Emanuele III tollera il fatto e nonostante alle elezioni il Partito

Nazionale Fascista non sia il maggior partito nomina Mussolini Primo ministro e gli

dà l'incarico di formare il governo. Sta così per iniziare il ventennio della dittatura

fascista, periodo nel quale il parlamento e l'opposizione diventano sempre più

deboli e divisi e si rafforza sempre più un governo autoritario guidato dal Duce,

che con il passare degli anni, grazie a una massiccia propaganda ottiene un

consenso crescente non solo di latifondisti, industriali e borghesia ma anche di

gran parte degli italiani. I pochi oppositori che non si rifugiano all'estero vengono

mandati al confino o arrestati.

La politica economica per combattere la crisi e modernizzare il Paese viene attuata

cercando di rilanciare il paese riducendo la disoccupazione, creando lavoro

attraverso la realizzazione di grandi opere pubbliche, come la costruzione di

strade, ferrovie, edifici e la bonifica integrale della pianura Pontina.

L'Italia cerca di raggiungere l'autosufficienza economica (autarchia), puntando

cioè a fare a meno delle importazioni, ad esempio attraverso la battaglia del

grano.

Mussolini capisce che è importante ottenere il favore della Chiesa cattolica e

quindi, dopo la lunga crisi nei rapporti tra Stato italiano e Vaticano, avviene tra

loro la conciliazione con la firma del Concordato e dei Patti Lateranensi nel 1929:

la religione cattolica diviene così religione di Stato e quest'ultimo riconosce il

matrimonio religioso.

La politica sociale fa entrare lo Stato totalitario fascista in ogni aspetto della vita

quotidiana della popolazione; nel lavoro, nella scuola, nello sport, nel tempo

libero, tutti gli italiani sono inquadrati nelle associazioni dei balilla, delle piccole

italiane, dei figli della lupa, degli avanguardisti. Questo anche in vista della futura

vita militare.

La politica coloniale espansionistica porta nel 1935 alla conquista dell'Etiopia e ha

come conseguenza l'allontanamento da Inghilterra e Francia e l'avvicinamento a

Hitler, fino all'entrata in guerra al suo fianco.

Mussolini rimane al potere fino al 25 luglio 1943, quando viene sfiduciato dal Gran

Consiglio e arrestato. Liberato dai tedeschi fonda nel nord Italia la Repubblica di

Salò (Repubblica Sociale Italiana o RSI). Nella primavera del 1945 viene catturato

dai partigiani e fucilato.

verismo

A questo link il video di sintesi sul Verismo

https://drive.google.com/open?id=0B3J1Dqg6WbtKSGhHRzlTeEtzMWM

Audiolettura della novella "La roba"

  

Audiolettura della novella Rosso Malpelo

Schema della novella

La novella è divisa in otto sequenze ognuna delle quali assolve ad una funzione precisa nel delineare l'analisi della situazione esistenziale ed il dramma del protagonista. Ecco gli elementi caratterizzanti di queste otto sequenze.

1.  Il perché del nome Malpelo- Ritratto del protagonista- Emarginazione e isolamento in famiglia e nella cava-adattamento di Malpelo alla sua condizione. 
2.   Il padre Mastro Misciu e la sua tragica morte accanto al figlio- le drammatiche reazioni di Malpelo al crollo in miniera- il suo disperato scavare con le mani...
3.  Trasformazione del carattere di Malpelo dopo la disgrazia - foga nel lavoro - incupirsi del suo carattere-crudeltà verso i giovani compagni di fatica-
4.   Il personaggio di Ranocchio - duplice atteggiamento di Malpelo nei suoi confronti - disadattamento di Ranocchio al lavoro nella cava - Malpelo lo aiuta e si dimostra più forte di lui, più adatto a quel tipo di vita terribile in  miniera ).
5.   Rievocazione dolorosa. Ritrovamento del cadavere di Mastro Misciu - nuovo trauma del protagonista - gli abiti, le scarpe e gli attrezzi del padre sono usati da Malpelo, che si riappropria definitivamente dell'identità del padre.
6.    L'asino grigio è buttato nella sciara - Malpelo e Ranocchio vanno ad osservare i suoi resti spolpati - la morte come unica possibilità di sottrarsi alla sofferenza-
7.  Malattia e morte di Ranocchio - Malpelo gli sta accanto e si augura una sua breve sofferenza.
8.   La morte in miniera di Malpelo - come quella del padre - il suo fantasma riappare talvolta nella cava con la stessa fisionomia terribile di quello del padre.

La visita di Alessia

    

Torna a trovarci!!!

Comunicazione da copiare sul diario e far firmare

Ricordatelo anche agli altri!!!

Leopardi - Il sabato del villaggio

Appunti

Il sabato del villaggio di Leopardi viene composto nel mese di settembre del 1829. Il componimento è unacanzone libera in endecasillabi e settenari, raggruppati in quattro strofe di lunghezza differente. La lirica è divisa in due parti asimmetriche.

Contenuto

 Parte prima: il paesaggio del “Sabato del villaggio”

Nella prima parte del Sabato del villaggio (vv.1-37) viene descritta una scena di vita quotidiana in un paese, nell'atmosfera serale di un sabato primaverile, quando gli abitanti si preparano con ansia al giorno di festa. La descrizione si concentra su alcune figure esemplari: innanzitutto, la "donzelletta", che porta in mano un mazzo di rose e viole e rappresenta la giovinezza. C'è poi la "vecchierella" che, contemplando la fine del giorno, ricorda il "suo buon tempo" (v. 11), cioè la sua giovinezza, creando così un legame tra fine del giorno e vita umana; i "fanciulli", rappresentano l'infanzia lieta e spensierata. Infine troviamo i lavoratori, il contadino e falegname, cui Leopardi affida (vv. 28-37) altrettanti piccoli quadri delle loro attività quotidiane.

Seconda parte: la riflessione di Leopardi

 Nella seconda parte del Sabato del villaggio (vv. 38-51) il poeta riflette sul significato dell'attesa della festa: il piacere, che ognuno degli abitanti si aspetta, non giungerà mai, ma permarranno la noia e la tristezza dell’esistenza umana (“diman tristezza e noia | recheran l’ore” vv. 40-41) . La riflessione si estende poi anche alla vita: la giovinezza è un periodo felice, perché si attende con ansia e gioia l'entrata nell'età adulta, come quando il sabato ci si prepara per il giorno di festa; tuttavia il passaggio di età non porterà gioia, ma si rivelerà doloroso e privo di piacere.

La poesia si conclude allora con un'apostrofe a un "garzoncello scherzoso" (v. 43), un fanciullo ancora ignaro della dura legge della realtà umana: "Godi, fanciullo mio; stato soave, stagion lieta è cotesta. Altro dirti non vo'…" (vv. 48-50). È un invito esplicito al "garzoncello" (simbolo dell'ingenuità umana e dell’inconsapevolezza di ogni fanciullo) a non desiderare di affrettare la crescita nell'ansia di diventare adulto. In questo componimento infatti il piacere è considerato da Leopardi come l'attesa di un benessere futuro, che, una volta raggiunto, si rivela vuoto e illusorio.

Grammatica: esercizi per venerdì 10

 Copia i periodi sul quaderno (oppure stampa e incolla), poi analizzali e infine trascrivili trasformando le frasi implicite in esplicite. Il primo esercizio è facilitato

Nei seguenti periodi trasforma le proposizioni implicite, scritte in corsivo, in proposizioni esplicite.

1.           Giunto a casa, indossò il pigiama e si infilò a letto.

2.           Pur potendo fuggire, rimase fino alla morte.

3.           Il candidato fu invitato a presentarsi sulla scena.

4.           Credendo di fare del bene, intervenne sul luogo dell'incidente, ma combinò solo guai.

5.           La guida gli ordinò di fermarsi, perché le lampade andavano esaurendosi.

6.           Nel portare il compito alla cattedra, Luisa passò accanto a Michele e gli sorrise.

7.           Estratto l'ultimo biglietto della lotteria, la gente si alzò delusa ed uscì dalla sala.

8.           Risolto questo problema, il compito sarà finito.

9.           C'è un signore all'incrocio che, nonostante le prove contrarie, continua a sostenere di avere ragione e di non essere passato con il rosso.

Trasforma le proposizioni implicite in esplicite
 1)Alzò la mano per essere interrogato poiché si sentiva preparato
2)Dato che ero in ritardo, ho corso tanto da non poter parlare 
3)Avendo detto una bugia, fu punito dai genitori e dovette riordinare tutta la libreria
4)Chiamami prima di uscire dal lavoro  perché voglio venire con te
5)Speriamo di partire presto e di arrivare prima di sera
8)quando torno dalla guerra, fu premiato per aver compiuto un atto di eroismo 
9)visto che era un maleducato, non capì di averlo offeso a morte con le sue parole 
10)marco era felice, perché era stato assolto per non aver commesso il fatto 

11)Dopo aver fatto i compiti potrai uscire

12)Detto questo andò via per non dare troppo fastidio

13)Partì avendo salutato tutti